ဗုဒၶဘာသာသင္ခန္းစာ ပထမတန္းေက်ာင္းသားကိုင္(ဓါတ္ပံု)

ဓမၼစကူးလ္ ဗုဒၶဘာသာသင္ခန္းစာပထမတန္းေက်ာင္းသားကိုင္(ဓါတ္ပံု)

FaceBook မွာတင္ထားပါတယ္ဓါတ္ပံုမ်ားclick here 

သီလပါရမီသံုးထပ္ အမ်ိဳးသမီးေယာဂီေဆာင္သစ္

၈၀% ၿပီးေနေသာသီလပါရမီသံုးထပ္

အမ်ိဳးသမီးေယာဂီေဆာင္သစ္

Mettananda Library

ဗုဒၶဝါဒ ႏွင့္ ျဗဟၼဏဝါဒ ခြဲျခားပုံ

ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ဗုဒၶဘာသာဝင္ပါလုိ႔ ခံယူထားရင္ တကယ့္ဗုဒၶဘာသာဝင္ဟုတ္ရဲ႕လားလုိ႔ ဆန္းစစ္ၾကည့္ၾကျပီး တကယ္မျဖစ္ေသးရင္ ျဖစ္ေအာင္ၾကိဳးစားနုိင္ၾကပါေစ။
ေျမြဝင္ ပ်ားစြဲျခင္းေၾကာင့္ ခ်မ္းသာတယ္လုိ႔ ယူဆရင္ ျဗဟၼဏဝါဒ၊ (ဟိႏၵဴဝါဒ) အလုပ္ၾကိဳးစားျခင္း၊ ကုသုိလ္ရွိျခင္းေၾကာင့္ ခ်မ္းသာတယ္လုိ႔ ယူဆရင္ ဗုဒၶဝါဒ။ ဖြတ္တက္လုိ႔၊ ဠင္းတနားလုိ႔ ဆင္းရဲတယ္ ခုိက္တယ္လုိ႔ ယူဆရင္ ျဗဟၼဏဝါဒ၊ အလုပ္မလုပ္လုိ႔ ႏွစ္လုံး သုံးလုံး ေလာင္းကစားလုပ္လုိ႔ အကုသုိလ္ရွိလုိ႔ ဆင္းရဲတယ္လုိ႔ ယူဆမွ ဗုဒၶဝါဒ။
လက္ယပ္ေခၚတဲ့ အရုပ္ကေလးရွိလုိ႔၊ ပုလင္းအစိမ္းထဲမွာ ႏွင္းဆီပြင့္ စုိက္ထားလုိ႔ ပုိက္ဆံနဲ႔ ပုံေဖာ္ထားတဲ့ ဇီးကြက္ရုပ္(လာဘ္ေခၚအေဆာင္ကဒ္ျပား) ရွိလုိ႔ ေစ်းေရာင္းေကာင္းတာလုိ႔ ယူဆရင္ ျဗဟၼဏဝါဒ၊ ဝီရိယဥာဏ္ယွဥ္ ေစတနာေမတၱာထားျပီး ေရာင္းလုိ႔ ေစ်းေရာင္းေကာင္းတယ္လုိ႔ ယူဆမွ ဗုဒၶဝါဒ၊ ရက္ရာဇာမွ ေကာင္းက်ဳိးေပးျပီး ျပႆဒါးက မေကာင္းက်ဳိးေပးတယ္လုိ႔ ယူဆရင္ ျဗဟၼဏဝါဒ၊ ကုသုိလ္က ေကာင္းက်ဳိးေပးျပီး၊ အကုသုိလ္က မေကာင္းက်ဳိးေပးတယ္လုိ႔ ယူဆမွ ဗုဒၶဝါဒ၊ စေန တနဂၤေႏြအစရွိေသာ ျဂိဳလ္ေတြက ေကာင္းက်ဳိး မေကာင္းက်ဳိးေပးတယ္လုိ႔ ယူဆရင္ ျဗဟၼဏဝါဒ၊ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္က ေကာင္းက်ဳိး ဆုိးက်ဳိးေပးတယ္လုိ႔ ယူဆမွ ဗုဒၶဝါဒ။

ခရီးသြားတဲ့အခါ နဂါးလွည့္သင့္မႈ၊ မသင့္မႈေၾကာင့္ ေကာင္းက်ဳိး ဆုိးက်ဳိးေပးတယ္လုိ႔ ယူဆရင္ ျဗဟၼဏဝါဒ၊ ကုသုိလ္ အကုသုိလ္က ေကာင္းက်ဳိး ဆုိးက်ဳိးေပးတယ္လုိ႔ ယူဆမွ ဗုဒၶဝါဒ။ စုံဂဏန္း၊ မဂဏန္း(၁၃)ဂဏန္း၊ ကုိးဂဏန္းေတြက ေကာင္းက်ဳိး ဆုိးက်ဳိးေပးတယ္လုိ႔ ယူဆရင္ ျဗဟၼဏဝါဒ၊ ကုသုိလ္ အကုသိုလ္က ေကာင္းက်ဳိးဆုိးက်ဳိးေပးတယ္လုိ႔ ယူဆမွ ဗုဒၶဝါဒ၊ အသုဘယာဥ္ကုိ ေက်ာင္းဝုိင္းထဲ အိမ္ဝုိင္းထဲထားရင္ ျမိဳ႕ျမင္ရြာျပင္မွာ ဆုံးတဲ့ ရုပ္အေလာင္းကုိ ျမိဳ႕ထဲရြာထဲျပန္သြင္းရင္ ျမိဳ႕ခုိက္တယ္၊ ရြာခုိက္တယ္လုိ႔ ယူဆရင္ ျဗဟၼဏဝါဒ၊ ထုိအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ျမိဳ႕ရြာကုိမခုိက္ အကုသိုလ္ေၾကာင့္သာ ျမိဳ႕ရြာကုိ ခုိက္တယ္လုိ႔ ယူဆမွ ဗုဒၶဝါဒ၊
အေလာင္းကုိင္တာခ်င္းတူပါလ်က္ သုဘရာဇာကုိ အေဝးမွေရွာင္ျပီးဆရာဝန္ ျဖစ္မည့္သူကုိ သမက္ဖမ္းျခင္းသည္ ျဗဟၼဏဝါဒ၊ အယူအစြဲမရွိဘဲ ႏွစ္ဦးစလုံးကုိ တန္းတူဆက္ဆံျခင္းသည္ ဗုဒၶဝါဒ၊ ဒကၡိဏသာခါရုပ္ပြားကုိ ကုိးကြယ္လ်ွင္ မီးကြင္းသည္ ဆင္စီးျမင္းရံဘုရားကုိ ကုိးကြယ္လ်ွင္ စီးပြားတက္သည္ ဇမၺဳပတိခ်ြတ္ခန္း (မကုိဋ္စလြယ္ဆင္) ဘုရားကုိ ကုိးကြယ္လ်ွင္ ရာထူးတက္သည္ဟု ယူဆ၍ ကုိးကြယ္လ်ွင္ ျဗဟၼဏဝါဒ၊ ဒကၡိဏသာခါပုံကုိ ထုလုပ္လ်ွင္ ဗုဒၶ၏သပၸါယ္ေသာ ရုပ္လကၡဏာေတာ္ကုိ ဖ်က္ဆီးရာေရာက္သည္။ ဆင္ဆီး ျမင္းရံဘုရားကုိ ထုလုပ္လ်ွင္ ဘုရားရွင္၏ မဟာကရုဏာေတာ္ကုိ ျပက္ရယ္ရာေရာက္သည္။ မကုိဋ္စလြယ္ဆင္ ရုပ္ပြားကုိ ထုလုပ္လ်ွင္ ရဟန္းတစ္ပါးကုိ ယုတ္နိမ့္ေသာ လူအဝတ္အစာ းမ်ားျဖင့္ ဝတ္ဆင္ေပးရာေရာက္သည္ဟု ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္ျပီး ထုိပုံမ်ဳိးကုိ မကုိးကြယ္ဘဲ ရဟန္းႏွင့္တူေသာ ရုပ္ပြားေတာ္ကုိသာ ကုိးကြယ္ျခင္းသည္ ဗုဒၶဝါဒ။
တန္ခုိးရွိေသာ ရုပ္ပြားေစတီကုိ ရွိခုိးပူေဇာ္လ်ွင္ ေကာင္းက်ဳိး မ်ားမ်ားရသည္ တန္ခုိးမရွိေသာ ရုပ္ပြားေစတီကုိ ရွိခုိးပူေဇာ္လ်ွင္ ေကာင္းက်ဳိးနည္းနည္းသာ ရသည္ဟု ယူဆလ်ွင္ ျဗဟၼဏဝါဒ၊ ရုပ္ပြားေစတီက အဓိကမဟုတ္ မိမိေစတနာ ကသာ အဓိကျဖစ္သည္။ ေစတနာ အၾကီးအေသးက ေကာင္းက်ဳိး အၾကီးအေသးကုိ ျဖစ္ေစသည္ဟု ယူဆလ်ွင္ ဗုဒၶဝါဒ။

လူေသျပီး ခုႏွစ္ရက္လည္မွ အိမ္မွထြက္သည္ဟု ယူဆလ်ွင္ ျဗဟၼဏဝါဒ၊ စုတိေနာင္ ပဋိသေႏၶျဖစ္သည္ သုိ႔မဟုတ္ ေသျပီး စကၠန္႔မျခားဘဲ ေနာက္ဘဝသစ္၌ ခ်က္ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ယူဆလ်ွင္ ဗုဒၶဝါဒ။ မိမိေကာင္းစားခ်မ္းသာဖုိ႔ အဓိကထားျပီးလွဴလ်ွင္ ျဗဟၼဏဝါဒ၊ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ ခ်မ္းသာဖုိ႔ အဓိကထားျပီး လွဴလ်ွင္ ဗုဒၶဝါဒ၊ ဝါတြင္းကာလ၌ အိမ္မေျပာင္းေကာင္းဟု ယူဆလ်ွင္ ျဗဟၼဏဝါဒ၊ အဆင္ေျပသည့္ အခ်ိန္တြင္ ေျပာင္းေကာင္းသည္ဟု ယူဆလ်ွင္ဗုဒၶဝါဒ။
လကၡဏာတြင္ အာယုလမ္းေၾကာင္း ရွည္ေသာေၾကာင့္ အသက္ရွည္သည္၊ အာယုလမ္းေၾကာင္း တုိေသာေၾကာင့္ အသက္တုိသည္ဟု ယူဆလ်ွင္ ျဗဟၼဏဝါဒ၊ သူ႔အသက္ကုိ မသတ္ျခင္း သူတစ္ပါး အသက္ရွည္ခြင့္ရေအာင္ ေဆးဝါးလွဴဒါန္းျခင္းဟူေသာ ကုသုိလ္တုိ႔ေၾကာင့္ အသက္ရွည္သည္ သူတစ္ပါးအသက္ကုိ သတ္ျဖတ္ခဲ့ေသာ အကုသုိလ္ေၾကာင့္ အသက္တုိသည္ဟု ယူဆလ်ွင္ ဗုဒၶဝါဒ၊ အာယုလမ္းေၾကာင္းသည္ သေကၤတနိမိတ္သာျဖစ္သည္။

အရွင္ဇဝန(ေမတၱာရွင္-ေရႊျပည္သာ)၏ ေဆာင္းပါးမွေကာက္ႏႈတ္ခ်က္။
ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလုံး သက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာ၍ ေကာင္းက်ဳိးလုိရာဆႏၵမ်ား တစ္လုံးတစ္ဝတည္း ျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္)

ထားဝယ္ၿမိဳ႔တြင္ၿပဳလုပ္သည့္ကုသိုလ္ၾကီး၃မ်ိဳး

ထားဝယ္ၿမိဳ႔တြင္ပထမဦးဆံုးက်င္းပသည့္ၿမန္မာထိုင္းခ်စ္ၾကည္ေရး ဗုဒၶပူဇနိယထားဝယ္တန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္

ျမတ္ဗုဒၶ၏ အံ့ဖြယ္ရာ (၁၈) ပါး။

(၁) ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ၀တ္ရံုေတာ္မူသည့္ သကၤန္းေတာ္သည္ ေဟာင္းႏြမ္းျခင္း၊ ဂ်ီးတင္ျခင္း၊ ေလွ်ာ္ဖြယ္ရျခင္း မရွိျခင္း တည္းဟူေသာ အံ့ဖြယ္ရာ တစ္ပါး။

(၂) ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ပရိကၡရာရွစ္ပါးကို ေဆာင္ယူေတာ္မူသည့္အခါတြင္ ထိုပရိကၡရာအစံုတို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္မထိမစပ္ပဲ လက္ေလးသစ္မွ် ကြာေတာ္မူေနျခင္း တည္းဟူေသာ အံ့ၾသဖြယ္ရာတစ္ပါး။

(၃) ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ေတာထြက္ေတာ္မူသည့္အခ်ိန္မွစ၍ ပယ္ျဖတ္ထားေတာ္မူေသာ ဆံေတာ္တို႔သည္ ထိုျဖတ္ထားသည့္အတိုင္းအတာပမာဏ လက္ေလးသစ္မွ်သာလွ်င္ ရွည္ျခင္းမရွိ အၿမဲတည္ေနျခင္း တည္းဟူေသာ အံ့ဖြယ္ရာ တစ္ပါး။

(၄) ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးၿပီးေတာ္မူသည့္အခါ သပိတ္ေတာ္ကိုေဆးလွ်င္ လက္ေတာ္ဦးစြာစင္ေတာ္မူၿပီး၊ လက္ေတာ္ေဆးေတာ္မူလွ်င္ သပိတ္ေတာ္သည္ ဦးစြာစင္ေတာ္မူျခင္း တည္းဟူေသာ အံ့ဖြယ္ရာတစ္ပါး။

(၅) ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ တန္ခိုးေတာ္ျဖင့္ မံုညင္းေစ့ ကဲ့သို႔ေသာေသးငယ္သည့္ အရာထဲသို႔ စံ၀င္ေတာ္မူႏိုင္ျခင္း တည္းဟူေသာ အံ့ဖြယ္ရာတစ္ပါး။

(၆) ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ကို ကြန္႔ျမဴးလႊတ္လတ္သည္ရွိေသာ္ အရပ္ဆယ္မ်ာက္ႏွာသို႔ ေဖာက္ထြင္း၍သြားေတာ္မူျခင္း တည္းဟူေသာ အံ့ဖြယ္ရာတစ္ပါး။

(၇) ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ကဲ့သို႔ေသာ ပံုေတာ္တူ နိမၼိတ ရုပ္ပြားေတာ္ေပါင္း အသေခ်ၤမကဖန္ဆင္းေတာ္မူႏိုင္ျခင္း တည္းဟူေသာ အံ့ဖြယ္ရာတစ္ပါး။

(၈) ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ အလင္းကိုလည္းေကာင္း၊ အမိုက္တိုက္ကိုလည္းေကာင္း၊ ေခတ္သံုးပါးတို႔တြင္ ေပးစြမ္းေတာ္မူႏိုင္ျခင္း တည္းဟူေသာ အံ့ဖြယ္ရာတစ္ပါး။

(၉) ျမတ္စြားဘုရားရွင္သည္ သီတင္းသံုးစံေန(ထိုင္)ေတာ္မူသည္ရွိ္ေသာ လူတို႔သည္ ေကာင္းကင္ယံတြင္ လျပည့္၀န္ကိုအတိုင္းသား ျမင္ရသကဲ့သို႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ အသေရေတာ္ကို အတိုင္းသား ဖူးျမင္ႏိုင္ျခင္း တည္းဟူေသာ အံ့ဖြယ္ရာ တစ္ပါး။

(၁၀) ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ တရားေဒသနာေဟာေတာ္မူသည့္အခါတြင္ အသံေတာ္ရွစ္ပါးႏွင့္ ျပည္႔စံုေတာ္မူသည္ျဖစ္၍ တရားနာပရိႆတ္ကို တစ္ေယာက္ခ်င္းစီ ကပ္လွ်က္ေဟာဘိေနသကဲ့သို႔ နာ ၾကားေစႏိုင္ျခင္း တည္းဟူေသာ အံ့ဖြယ္ရာတစ္ပါး။

(၁၁) ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ လူ၊နတ္၊ျဗဟၼာ သတၱာတို႔၏ စိတ္အလိုကို အာသယာ ႏုသယ ဉာဏ္ေတာ္ျမတ္ျဖင့္ သိစြမ္းေတာ္မူႏိုင္ျခင္း တည္းဟူေသာ အံ့ဖြယ္ရာတစ္ပါး။

(၁၂) ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ကြ်တ္ထိုက္ေသာ ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါတို႔ကို မဟာဂရုဏာ သမာပတၱိဉာဏ္ေတာ္ျမတ္ျဖင့္ သိစြမ္းေတာ္ မူႏိုင္ျခင္း တည္းဟူေသာ အံ့ဖြယ္ရာတစ္ပါး။

(၁၃) ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ လူ၊နတ္၊ျဗဟၼာ သတၱ၀ါတို႔၏ ကြ်တ္တန္း၀င္ရမည့္အခ်ိန္ အခါတည္းဟူေသာ ဣေၿႏၵအႏု၊အရင့္ကို သိေတာ္မူျခင္း တည္းဟူေသာ အံ့ဖြယ္ရာတစ္ပါး။

(၁၄) ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ေဉယ်ဓံတရား(၅)ပါးကို သိျမင္ေတာ္မူႏိုင္ျခင္း တည္းဟူေသာ အံ့ဖြယ္ရာတစ္ပါ။

(၁၅) ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ အလိုရွိေတာ္မူလတ္၍ လက္ေတာ္ကိုဆန္႔တန္းေတာ္ မူလိုက္လွ်င္ သပိတ္ေတာ္ အစရွိသည့္ အလိုရွိသည့္ ပရိကၡရာ မ်ားသည္ အလိုအေလ်ာက္ ေရာက္ရွိလာျခင္း တည္းဟူေသာ အံ့ဖြယ္ရာတစ္ပါး။

(၁၆) ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ၀ဲဘက္မ်က္လံုးေတာ္မွ ေရအလွ်ံ၊ယာဘက္မ်က္လံုးေတာ္မွ မီးအလွ်ံ၊ အစရွိေသာ တန္ခိုးျပာဋိဟာတို႔ကို ျပစြမ္းေတာ္မူႏိုင္ျခင္း တည္းဟူေသာ အံ့ဖြယ္ရာတစ္ပါး။

(၁၇) ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ တာ၀တိ ံသာ နတ္ျပည္သို႔ အဘိဓမၼာတရားေတာ္ျမတ္ ေဟာၾကား ေတာ္မူရန္ ၾကြေရာက္ေတာ္မူရာတြင္ ပကတိ သံုးဖ၀ါးႏွစ္လွမ္းမွ်သာ ၾကြခ်ီေတာ္မူျခင္း တည္းဟူေသာ အံ့ဖြယ္ရာတစ္ပါး။

(၁၈) ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ၾကြခ်ီေတာ္မူရာလမ္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ အဖုအထစ္၊အနိမ္႔၊ အျမင့္ ရွိၾကေသာ ေျမအျပင္သည္ ညီညာေခ်ာမြတ္ၿပီး ေျခေတာ္ရာ မထင္က်န္ျခင္း တည္းဟူေသာ အံ့ဖြယ္ရာတစ္ပါး။

ဤကားျမတ္စြာဗုဒၶ၏ အံ့ဖြယ္ရာ (၁၈) ပါးပင္ျဖစ္၏။

(အေၾကာင္း၊အက်ိဳး၊အေကာင္း၊အဆိုးကိုသိျမင္နားလည္ႏိုင္က်င့္ႀကံႏိုင္ၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ)

ဓမၼ၀ီရ အရွင္ေတဇနိယ

ဗုဒၶဂယာ၊အိႏၵိယ

ရုပ္သံဓမၼစကူးလ္

this video was created as simple to show every sunday on TV channels which related to children as lessons. this is arranged by Thu Ta Sone Lin League. (YGN

သိဂၤါရနယ္ျခား အဝိဇၨာမွ ဝိဇၨာသုိ႔

 
မေန႔က ညေနေစာင္း မုိးမ်ားက သီရိလကၤာႏုိင္ငံ ကုိလံဘုိျမဳိ႕ ဝန္းက်င္ကုိ ရြာသြန္းေနပါတယ္။ ဒီေန႔ေတာ့ သီရိလကၤာရဲ႕ နံနက္ခင္း ေနေရာင္ျခည္က ေတာက္ပလ်က္ရွိေနပါသည္။ စာေရးသူ၏ ကေလာင္သြားမ်ားကလည္း လႈပ္ရွားအသက္ဝင္လ်က္ တန္ေဆာင္းမုန္း လျပည့္ေန႔ အေၾကာင္းေလးေတြကုိ ေရးသားေနျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

ဘာေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရားေတာ္ေၾကာင့္ အယူမွားမႈမွ အယူမွန္လာေသာ အဇာတသတ္မင္းၾကီး အေၾကာင္းကုိ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အေနနဲ႔ ႏွစ္ေတြ လေတြ ဘယ္လုိပင္ ေျပာင္းလြဲလာေပမဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၏ အထိမ္းမွတ္ ေန႔ထူးေတြကုိေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အေနနဲ႔ သတိျပဳမိမည္မွာ မလြဲပါ။

ယခုအခါ သာသနာႏွစ္ ၂၅၅၈ ခုႏွစ္၊ ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၆ ခုႏွစ္၊ ခရစ္ႏွစ္ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္၏ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔သည္ သာမညဖလ အခါေတာ္ေန႔ ျဖစ္ပါတယ္။

သာမညသည္ သမဏ၏အျဖစ္ ရေသ့၊ရဟန္း ျပဳလုပ္ျခင္း၏ အျဖစ္ဟု အနက္အဓိပၸါယ္ရ၍ ဖလသည္ အက်ိဳးေက်းဇူးဟု အနက္အဓိပၸါယ္ရရွိပါသည္ ထို႔ေၾကာင့္ သာမညဖလ ဟူသည္မွာ ရေသ့၊ရဟန္း ျပဳလုပ္ရျခင္း၏ အက်ိဳးေက်းဇူး ဟု အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုရပါသည္။

တနည္းေျပာရလ်င္ တန္ေဆာင္မုန္းလသည္ ျမန္မာ့ (၁၂) လ ရာသီတြင္ ရွစ္လေျမာက္ လ ပင္ျဖစ္သည္။ မုိးေလကင္းစင္၍ နကၡတ္တာရာစုံ ထြန္းပေသာ လ လည္းျဖစ္သည္။

ပင္းယေခတ္ စာဆိုေတာ္ စတုရဂၤဗလအမတ္ႀကီးက ''သရဒံတု ကာလာနံ'' အခ်ိန္အခါေန႔တြင္ တန္ေဆာင္မုန္းလသည္ သာယာအလွပဆုံး အခ်ိန္အခါျဖစ္သည္ဟု ဖြဲ႕ဆုိခဲ့သည္။

သာမညဖလသုတ္ေတာ္ ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ကို သာမညဖလအခါေတာ္ေန႔ဟူ၍ သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိ႔သည္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ အခါသမယတြင္ သာမညဖလတရားေတာ္ကုိ နာၾကားပူေဇာ္ေလ့ရွိၾကသည္။

အခါတစ္ပါး၌ ေဂါတမ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ (၁၂၅၀) တစ္ေထာင့္ႏွစ္ရာ့ငါးက်ိပ္ရွိေသာ ရဟန္းသံဃာေတာ္တို႕ ႏွင့္ အတူ ရာဇျဂိဳလ္ၿမိဳ႕ အဘယမင္းသား၏ ေမြးစားသားျဖစ္ေသာ သမားေတာ္ၾကီး ဆရာဇီ၀က၏ သရက္ ဥယ်ာဥ္ေက်ာင္းတိုက္၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူစဥ္ ေကာင္းကင္က ေငြစႏၵာ လမင္းၾကီး အစြမ္းကုန္ ထိန္ထိန္သာသည့္ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည္ေန႔ည အခါျဖစ္သည္။

အဲဒီအခ်ိန္ အတိတ္ကာလက အမွားေတြ ဗလာပြနဲ႔ တုိင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္ေနေသာ မာဂဓတိုင္းဘုရင္ အဇာတသတ္သည္ သူယုတ္မာ ဆရာေဒ၀ဒတ္စကားကို လိုက္နာ၍ ေသာတပန္အရိယာျဖစ္ေသာ ခမည္းေတာ္ ဗိမၼိသာရမင္းၾကီးကို ေျခဖ၀ါးဓားနဲ႔ ခြဲ၊ ဆားႏွင့္သိပ္ၿပီး မေသေသေအာင္ သတ္ခဲ့သည့္ ေနာင္တေတြႏွင့္ သူ၏သားေတာ္ ဥဒယဘဒၵ ဖြားျမင္သည့္ေန႔တြင္ မိဘေက်းဇူးကို စတင္သိခဲ့ရၿပီး သူ၏ မိုက္ျပစ္ကို ေနာင္တၾကီးစြာ ရခဲ့ေလသည္။ သူ၏ဆရာျဖစ္ေသာ ေဒ၀ဒတ္လည္း ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား ျပစ္မွား လုပ္ၾကံျပီးေနာက္ ေျမမ်ိဳခံခဲ့ရျပီ ျဖစ္သည္။

အဲဒီအခ်ိန္မွစၿပီး အဇာတသတ္၏ စိတ္အစဥ္သည္ အတိတ္ကာလဆီက ျပဳခဲ့ေသာ အကုသိုလ္ကံ၏ အရိပ္နိမိတ္တို႔က သူ႔အား အခ်ိန္ရွိတိုင္း ေျခာက္လွန္႔၍ေနပါသည္။ တေန႔ အဇာတသတ္မင္းသည္ မူးမတ္ ေပါင္းစုံလင္စြာျဖင့္ ညီလာခံသဘင္ က်င္းပေနပါတယ္။ ညီလာခံက်င္းပရာတြင္လည္း အဇာတသတ္က အကုသုိလ္ နိမိတ္မ်ား ျဖစ္လာသည့္ အေၾကာင္းကုိသာ တင္ျပလာသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆရာဇီဝကက အဇာတသတ္၏ အကုသုိလ္မ်ား ေျဖေဖ်ာက္ႏုိင္ရန္ အလုိငွာ ေဇတဝန သရက္ဥယ်ာဥ္မွာ ျမတ္စြာဘုရား သီတင္းသုံးေတာ္မူသည္ကုိ ေလွ်ာက္တင္လုိက္သည္။ ျပီးေတာ့ အေသးစိတ္အားျဖင့္ ဆရာဇီ၀က၏ ေလွ်ာက္တင္ခ်က္အတုိင္း လက္ခံၿပီး ျမတ္စြာဘုရား သီတင္းသံုးေတာ္ မႈရာ ေဇတဝန သရက္ဥယာဥ္ေက်ာင္းတိုက္သို႔ မႈးမတ္ဗိုလ္ပါ အျခံအရံမ်ားစြာေခၚ၍ သြားေလ၏။

အဇာတသတ္မင္းၾကီးသည္ စစ္သည္ဗုိလ္ပါေတြႏွင့္ ခရီးဆက္လာရင္း လမ္းခုလပ္ ေရာက္ေတာ့ ဆီးႏွင္းျမဴတိမ္ သူရိန္မီးခုိး ညစ္မ်ဳိး ငါးဝကင္းစင္ပၿပီး ၾကည္ႏူးသာယာဘြယ္ေကာင္းတဲ့ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ ညရဲ႕ အလွအပကုိ ၾကည့္ၿပီးေသာ္အခါ.............

၁။ ရမဏီယာ ဝတ= ေမြ႔ေလ်ာ္ဖြယ္ေကာင္းေသာ ညပါတကား။

၂။ အဘိရူပါ ဝတ= အလြန္လွပေသာ ညပါတကား။

၃။ ဒႆနီယာ ဝတ = ရႈဖြယ္ေကာင္းေသာညပါတကား။

၄။ ပါသာဒိကာ ဝတ=ၾကည္လင္ ရႊန္းပေသာ ညပါတကား။

၅။ လကၡညာ ဝတ= ေမ့မရႏုိင္ေသာညပါတကား။

လုိ႔ မွဴးမတ္ အေပါင္း ျခံရံသည့္ၾကားက အဇာတသတ္ မင္းသားက အထက္ပါ စကားငါးခြန္းနဲ႔

ခ်ီးမြမ္းေနပါတယ္။

သုိ႔ေသာ္ အဇာတသတ္မင္းၾကီးဟာ အေဖကုိ သတ္မိတဲ့ ေသာကေတြႏွင့္ မိမိျပဳလုပ္မိတဲ့ အကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ အလြန္ ၾကည္ႏူးသာယာ ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ညရဲ႕ အလွအပကို မခံစားႏုိင္ပဲ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ညရဲ႕ အေမွာင္ကလည္း တေျဖးေျဖး ၾကီးစုိးလာပါတယ္။ အဇာတသတ္မင္းၾကီးကလည္း ဆရာဇီဝက "ငါ့ကုိ လုပ္ၾကံမွာလား" ဒြိဟ စိတ္ေတြ ဝင္လာသလုိ အေတြး အိမ္ထဲမွာ ေၾကာက္စိတ္ေတြကလည္း တေျဖးေျဖး ၾကီးစုိးေနပါတယ္။ မွဴးမတ္ ဗုိလ္ပါေတြကလည္း မီးတုတ္ေလးမ်ား ကုိယ္စီ ကုိင္ေဆာင္လ်က္ တေရြ႕ေရြ႕ ေလွ်ာက္လွမ္းေနပါတယ္။ ဆီးမီးတန္းမ်ားက ညရဲ႕ အလွကုိ တန္ဆာဆင္ေနသလုိ ေကာင္းကင္က ေငြစႏၵာ လမင္းၾကီးႏွင့္ ၾကယ္ေတြကလည္း အလွတန္ဆာဆင္ပါတယ္။ မၾကာမွီ ျမတ္စြာဘုရား သီတင္းသုံးေတာ္မူေသာ ေဇတဝန သရက္ဥယ်ာဥ္ကုိ ေရာက္သြားေလသည္။ အဇာတသတ္မင္းၾကီးသည္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ထံေတာ္ပါးတြင္ ရိုေသစြာ ဦးခုိက္ကန္ေတာ့၍ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤသိုိ႕ေလွ်ာက္တင္ေလသည္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား အဇာတသတ္မင္းၾကီးက "ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား မ်က္ေမွာက္ဘ၀၌ပင္ ကိုယ္တိုင္သိျမင္ ရေသာ ရဟန္းျပဳျခင္း၏ အက်ိဳးကိုျပျခင္းငွာ တတ္ႏိုင္ပါသေလာ?" ေမးေလွ်ာက္ပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားက ရဟန္းျပဳရသည့္ အက်ိဳးေက်းဇူးေၾကာင့္ အပူေဇာ္ခံရျခင္းမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ စူဠာသီလ၊ မဇၥ်ိမသီလ၊ မဟာသီလတို႔ကို ျဖည့္က်င့္ျပီး တဆင့္တက္ကာ ဣေျႏၵကို ေစာင့္စည္းျခင္း ၊ သတိသမၸဇဥ္ႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း ၊ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင္း၊ နီ၀ရဏတရား ငါးပါးတုိ႔ျဖင့္ ပယ္ျခင္းတို႔ကိုလည္းေကာင္း၊ ပထမစ်ာန္မွ စတုထၳစ်ာန္ အထိရႏိုင္ပံုတုိ႔ ကုိ ေဟာေတာ္မူျပီး တဆင့္တက္ကာ ၀ိပႆနာၪာဏ္၊ မေနာမယိဒိၶၪာဏ္၊ ဣဒိၶ၀ိဓၪာဏ္၊ ဒိဗၺစကၡဳၪာဏ္၊ ဒိဗၺေသာတၪာဏ္၊ ေစေတာပရိယၪာဏ္၊ ပုေဗၺနိ၀ါသၪာဏ္၊ စုကူပပါတၪာဏ္၊ အာသ၀ကၡၪာဏ္တုိ႔ျဖင့္ အရတၱမဂ္ၪာဏ္ တိုင္ေအာင္ အဆင့္ဆင့္ သာလြန္ျမင့္ျမတ္သည့္ ၀ိဇၹာရွစ္ပါး တရားထူးကို ရႏိုင္သည့္ ရဟန္းျပဳရျခင္း၏ မ်က္ေမွာက္ဘ၀အက်ိဳးျဖစ္ေသာ သာမညဖလသုတ္ကို အက်ယ္တ၀င့္ ေဟာၾကားေတာ္မူပါသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ သာမညဖလသုတ္ကို အဇာတသတ္မင္းၾကီး နားၾကားၿပီးေသာအခါတြင္ အေမွာင္ထု ပိတ္ဖုံးထားသည့္ အဝိဇၨာ အတိတ္ဆုိးေတြ ေပ်ာက္ကြယ္၍ ဝိဇၨာ အသိျဖင့္ လူသစ္စိတ္သစ္နွင့္ အေတြးအေခၚသစ္မ်ား ျဖစ္ေပၚလာကာ သာသနာေတာ္ကုိ ၾကည္ညဳိေလးစားျပီး ရတနာသံုးပါး ပူေဇာ္မႈမ်ားကို မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္အျပင္ ပထမ သဂၤါယနာတင္ သာသနာျပဳ မင္းျမတ္ျဖစ္ခဲ့သည္။

ထုိ႔ျပင္လည္း သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔မွာ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အေနျဖင့္ ဘာသာေရး အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ထင္ရွားသည္မွာ ကထိန္ခင္းျခင္းျဖစ္သည္။

ျပီးေတာ့ ဒီေန႔လုိ႔ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔မွာပင္ ေဆးပင္အေပါင္းကို ေစာင့္ေသာ နတ္တို႔သည္ မဲဇလီပင္ေစာင့္နတ္အား လာေရာက္ခစားၾကသျဖင့္ မဲဇလီပင္သည္ ေဆးေပါင္းခသည္ ဟု ျမန္မာ အစဥ္အလာ အေနျဖင့္ ယူဆထားၾကအတုိင္း ထိုအခ်ိန္မ်ဳိး၌ မဲဇလီဖူးကို စားသံုးခဲ့ေသာ္ အနာမ်ဳိး (၉၆) ပါးကင္းၿပီး ဘုန္းႀကီး သက္ရွည္ႏိုင္သည္ဟု ရုိးရာေဆးက်မ္းတုိ႔တြင္ လည္း ေဖာ္ျပပါရွိသည္။

၄င္းအဆိုတိုင္း ေဘးကင္းရန္ကြာ က်န္းမာခ်မ္းသာေစရန္ မဲဇလီဖူးသုပ္ကို ျမန္မာတုိ႔က စားသံုးၾကသလုိ တန္ေဆာင္မုန္းလသည္ပင္ သာယာေအးခ်မ္းေသာ လျဖစ္သည္ႏွင့္ အညီ အမ်ားျပည္သူတို႕အတြက္ ေပ်ာ္ပဲြရႊင္ပဲြ မီးပဲြသဘင္မ်ား ဆင္ယင္က်င္းပခ်ိန္ျဖစ္ပါသည္။

နိဂုံးခ်ဳပ္အေနျဖင့္ အားလုံးေသာ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာ့ သူေတာ္ေကာင္း၊ ျပည္တြင္းရွိ သူေတာ္ေကာင္း အားလုံး ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈ အစဥ္လာေတြကုိ သိရွိ၍ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ၊ ျမတ္ဗုဒၶ၏ သာသနာေတာ္ကုိ ဆထက္မက တုိးပြားေအာင္ ျပဳလုပ္ႏုိင္ၾကပါေစ၊ သာမညဖလ သုတ္ေတာ္လာသည့္အတုိင္းလည္း က်င့္ၾကံႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလုိက္ပါသည္။

=====================၀၀၀==========================

အရွင္ပုညဝံသ (ေကလနိယတကၠသုိလ္)

တကၠသုိလ္ျမတ္မင္း

မဟာဝိဇၨာ ၊ ပီအိပ္ (ခ်္) ဒီ (Thesis)

ေရွးၿမန္မာတို ့၏ရတု ၊ အၾကိမ္ေရ ၊ ကိန္းဂဏန္း ေရတြက္ပံု

 

ေရွးၿမန္မာတို ့၏ရတု ၊ အၾကိမ္ေရ ၊ ကိန္းဂဏန္း ေရတြက္ပံု ။
၁ ႏွစ္ေျမာက္ = စကၠဴရတု
၂ ႏွစ္ေျမာက္ = ဂြမ္းရတု
၃ ႏွစ္ေျမာက္ = သားေရရတု
၄ ႏွစ္ေျမာက္ = ပိုးရတု
၅ ႏွစ္ေျမာက္ = သစ္သားရတု
၆ ႏွစ္ေျမာက္ = သႀကားရတု
၇ ႏွစ္ေျမာက္ = သကၠလပ္ရတု
၈ ႏွစ္ေျမာက္ = ေႀကးရတု
၉ ႏွစ္ေျမာက္ = ဥႆဖရားရတု
၁၀ ႏွစ္ေျမာက္ = သံျဖဴရတု
၁၁ ႏွစ္ေျမာက္ = သံမဏိရတု
၁၂ ႏွစ္ေျမာက္ = ခ်ည္ရတု
၁၃ ႏွစ္ေျမာက္ = ဇာပန္းရတု
၁၄ ႏွစ္ေျမာက္ = ဆင္စြယ္ရတု
၁၅ ႏွစ္ေျမာက္ = သလင္းရတု
၂၀ ႏွစ္ေျမာက္ = ေႀကြရတု
၂၅ ႏွစ္ေျမာက္ = ေငြရတု
၃၀ ႏွစ္ေျမာက္ = ပုလဲရတု
၃၅ ႏွစ္ေျမာက္ = ေက်ာက္စိမ္းရတု
၄၀ ႏွစ္ေျမာက္ = ပတၱျမားရတု
၄၅ ႏွစ္ေျမာက္ = နီလာရတု
၅၀ ႏွစ္ေျမာက္ = ေရႊရတု
၅၅ ႏွစ္ေျမာက္ = ျမရတု
၆၀ ႏွစ္ေျမာက္ = စိန္ရတု
၇၅ ႏွစ္ေျမာက္ = ဒုတိယစိန္ရတု
၉၀ ႏွစ္ေျမာက္ = န၀ရတ္ရတု

===============
၁=ပထမ
၂=ဒုတိယ
၃=တတိယ
၄=စတုတၳ
၅=ပဥၥမ
၆=ဆ႒မ
၇=သတၱမ
၈=အ႒မ
၉=န၀မ
၁၀=ဒႆမ
၁၁=ဧကာဒႆမ
၁၂=ဒြာဒႆမ
၁၃ =ေတရႆ
၁၄ =စတုဒႆ
၁၅=ပဥၥာဒႆ
၁၆=ေသဠာႆ
၁၇=သတၱဒႆ
၁၈=အ႒ာရႆ
၁၉=ဧကုန၀ီႆ
၂၀=၀ီႆ
၂၁=ဧကာ၀ီႆ
၂၂=စမၼ၀ီႆ
၂၃=ႀကိ၀ီႆ
၂၄=စတု၀ီႆ
၂၅=ပဥၥာ၀ီႆ
၂၆=ဆ၀ီႆ
၂၇=သတၱာ၀ီႆ
၂၈=အ႒ာ၀ီႆ
၂၉=ဧကုနတိ ံႆ
၃၀=တိ ံႆ
============
ခု ၊ ဆယ္ ၊ ရာ ၊ ေထာင္ ၊ ေသာင္း ၊ သိန္း ၊ သန္း ၊ ကုေဋ ၊ ေကာဋ ိ ၊ ပေကာဋိ ၊ ေကာဋိပေကာဋိ ၊ နဟုတံ ၊ နိႏၷဟုတံ ၊ အေကၡဘိဏီ
တစ္ဆယ္ ဆယ္လီ=၁၀၀(တစ္ရာ)

တစ္ရာ ဆယ္လီ=၁၀၀၀(တစ္ေထာင္)

တစ္ေထာင္ ဆယ္လီ=၁၀၀၀၀(တစ္ေသာင္း)

တစ္ေသာင္း ဆယ္လီ=၁၀၀၀၀၀(တစ္သိန္း)

တစ္သိန္း ဆယ္လီ=၁၀၀၀၀၀၀(တစ္သန္း)

တစ္သန္း ဆယ္လီ=၁၀၀၀၀၀၀၀(တစ္ကုေဋ)

ကုေဋေပါင္း သိန္းတစ္ရာ=တစ္ပေကာဋိ

ပေကာဋိေပါင္း သိန္းတစ္ရာ=တစ္ေကာဋိပေကာဋိ

ေကာဋိပေကာဋိေပါင္း သိန္းတစ္ရာ=တစ္နဟုတ

နဟုတေပါင္း သိန္းတစ္ရာ=တစ္နိႏၷဟုတ

(ဤမွ်ေလာက္ကိုသာလွ်င္ သခ်ၤာတတ္ေသာ ေလာကီပုဂၢိဳလ္တို႔ ေရတြက္ႏိုင္သည္။ဤထက္အလြန္ကား ဘုရား၊
ရဟႏၲာတို႔မွသာ ေရတြက္ႏိုင္သည္။)

နႏၷဟုတ တစ္သိန္းတို႔၏ တစ္ရာ=တစ္အေကၡာဘိဏီ

အေကၡာဘိဏီ တစ္သိန္းတို႔၏ တစ္ရာ=တစ္ဗိႏၵဳ

ဗိႏၵဳ တစ္သိန္းတို႔၏ တစ္ရာ=တစ္အဗၺဳဒ

အဗၺဳဒ တစ္သိန္းတို႔၏ တစ္ရာ=တစ္နိရဗၺဳဒ
--------------------------------------------------------------------
( ဆိုက္ေတြအမ်ားၾကီးကစုထားတာမို ့ ပိုင္ရွင္အားလံုးကိုcredit ေပးပါတယ္ဗ်ာ
တစ္ဦးခ်င္းစီနာမည္မေရးလိုက္တာကိုေတာ့ ခြင့္လြတ္ပါဗ်ိဳ ့ )

ေမွာ္ဘီ သဲျဖူရြာမီးပံုး ပ်ံလႊတ္ပြဲသြားျကည့္၄.၁၁.၂၀၁၄

သဃၤန္းက်ြန္းဓမၼစကူးလ္မွသား၂မီး၂တို႔ႏွင့္ေမွာ္ဘီသဲျဖဴရြာဓမၼစကူးလ္ေက်ာင္း တန္ေဆာင္တိုင္မီးပံုးလြတ္ပြဲသို႔ေပ်ာ္၂ပါး၂သြားေရာက္ဆင္ႏြဲခဲ့ၾကသည္ .ညေန၄း၃၀နာရီမွ _ည၉း၄၅နာရီျပန္ေရာက္ပါတယ္

၂.၁၁.၂၀၁၄.တန္ေဆာင္မုန္းလကထိန္ပြဲအေၾကာင္းသင္ၾကားမွဳ

၂.၁၁.၂၀၁၄.ငါးက်မ္းျပန္ ဓမၼစကူးလ္ သဃၤန္းက်ြန္းမွ
ဆရာမ်ားနွင့္ ေက်ာင္းသား၊ေက်ာင္းသူမ်ား

တန္ေဆာင္မုန္းလကထိန္ပြဲအေၾကာင္းသိေကာင္းစရာမ်ားသင္ၾကား

 ငါးက်န္းျပန္ဆရာေတာ္ေဒါက္တာဓမၼပီယ(ITBMU)

 သားသားမီးမီးတို႔အား
သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္သူယုတ္မာခြဲျခားၿပီးေလ့လာတတ္ေစရန္ျသဝါဒ
နွင့္ဘုန္း၂ဆရာ.ဆရာမတို႔မွဆက္လက္စာသင္ၾကားခဲ့ၾကသည္